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  • 关于过午不食

    以戒来限制、压抑我们。故过午不食为断贪欲,贪欲一断,嗔恚、愚痴亦可因此而渐除。故《处处经》中,佛言:“日中后不食有五福:一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风(放屁) 。五者身安稳亦不做病。...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 欣赏禅诗 须了禅境

    稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲,”送给佛印禅师,也被佛印禅师批“放屁”二字,激过江来,成为僧家津津乐道的:“八风吹不动,一屁打过江”的公案。  禅师本来以他的易于被人接受的形式,来指导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提的追寻

    定”的境界,就挥笔写赞佛偈“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”的诗偈,送给佛印禅师。然而,佛印禅师就在诗末批著「放屁”两字,再送给苏东坡,当苏东坡看到佛印的眉批就非常生气,渡江过来找佛印禅师理论,佛印禅师已经知道苏东坡即将到来,就在门前贴上一句“八风吹不动,一屁打过江”的字条,苏东坡看到这字条之后,感到非常尴尬。这首赞佛偈,表面上是礼佛,却有自我标榜的嫌疑。因此,佛印批了“放屁”两...

    康原

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  • 加行之三摩地--南怀瑾先生稀有开示之十

    意思啊。很好啊。放狗屁,很好,当然第一等。他说这怎么搞的。第二等是,狗放屁了。第三等是,放屁狗,那就糟了。所以我们,你能了解了这个道理,就在你懂这个理路进去止观,我们为了,止,止水澄波这个境界,心境,...

    南怀瑾

    有心地|无心地|三摩地|南怀瑾

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  • “无我” 论

    还从哪里来?苏东坡以为自己禅定境界不错了,就写了“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”这首偈给对江的佛印禅师看,有点自诩的味道,禅师阅后在原纸上批“放屁”。仆人把信带回给主人,苏东坡一见禅师批了“放屁”两个字,立刻过江去质问。佛印禅师已先在岸边等候,见苏东坡过来,哈哈大笑说:“八风吹不动,一屁过江来!”苏东坡之所以急冲冲过江去找禅师算帐,说明他当时很生气,所以虽然自以为八风吹不动了,...

    曾琦云

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  • 止观六妙门安那般那详讲与定境

    问纪晓岚了,老师啊,某某人文章您看了。看了,我给他批了,老师啊,您给他批的放狗屁。对啊。什么意思啊。很好啊。放狗屁,很好,当然第一等。他说这怎么搞的。第二等是,狗放屁了。第三等是,放屁狗,那就糟了。...

    南怀瑾

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  • 忍辱的重要性及其功德

    实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了:“放屁”两个字,叫原人带回去。苏东坡一见,火冒三丈。他认为,这个偈颂这么好,怎么能用这样粗鲁的语言来侮辱人呢?这还了得!他立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师...

    佚名

    |忍辱|

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  • 宝僧:藏传佛教中观因明译文汇编前言

    的家伙会给你个玄而无实的回答:“那就再攀另一高峰啊。”放屁!那是骗人的鬼话!要知道,人生是一场生死有限的游戏,如果极限是早就摆在那里的话,还谈什么无止境的追求和成功?而同样地,我也感到到了这种深沉的...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》真伪决断

    真伪也。欧阳竟无乃大我慢魔种。借弘法之名以求名求利,其以《楞严》、《起信》为伪造者,乃欲迷无知无识之士大夫,以冀奉己为大法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说,与彼魔见不合,则斥云‘放屁’。...

    不详

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  • 怀李叔同先生

    严肃的声音和气地说:以后放屁,到门外去,不要放在室内。接着又一鞠躬,表示叫我们出去。同学都忍着笑,一出门来,大家快跑,跑到远处去大笑一顿。  李先生用这样的态度来教我们音乐,因此我们上音乐课时,觉得比上...

    丰子剀

    |佛学论文|因明|五明|

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